Politics In French

Un reportage sur los angeles libération nouvelle en URSS et sur le rôle qu'y tiennent les femmes. « Copyright Electre »

Existe-t-il un imaginaire européen ? Sommes-nous des citoyens européens ? Quel "nous" justifie l'énoncé de ces citoyens ? Y a-t-il au contraire dans chacun des will pay qui composent l'Union européenne un imaginaire d'Europe différent ? Quelle patrie habite l'imaginaire des "émigrés" portugais qui sont confrontés à l. a. société française ? Quelle est l. a. patrie de ces Portugais que les Français imaginent et méconnaissent ?

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son structure d’origine.

"L'Afrique n'a pas besoin d'hommes forts, mais de fortes institutions", tel est le vœu que formait Barack Hussein Obama en juillet 2009. Bien auparavant, Jacques Chirac, alors maire de Paris avait tenu ces propos : "L'Afrique n'est pas encore mûre pour los angeles démocratie". Qu'en dire alors, plus de vingt ans plus tard ? Ce continent pratique-t-il los angeles démocratie véritable ou plutôt l. a. démocrature, c'est-à-dire los angeles démocratie en trompe-l'œil? Des universitaires explorent cette problématique et los angeles passent au scalpel.

Cet ouvrage réunit des textes portant sur l'actualité internationale de l'année 2012. Elle forme un ensemble homogène qui éclaire le lecteur sur les lignes de strength parcourant l. a. scène mondiale. Il met l'accent sur l. a. vulnérabilité de tous les États. En effet, qu'il s'agisse d'États faillis comme le Mali ou bien au contraire de l'hégémon américain, voire d'un basic État en formation comme l. a. Palestine, le constat reste le même : tous participent aujourd'hui du chaos international.

Depuis les événements post-électoraux de 2009 en Iran jusqu'au printemps arabe de 2011, le monde a découvert l'incroyable pouvoir de mobilisation des réseaux sociaux. fb, Twitter ou YouTube sont devenus une des assets principales d'information et un moyen de rasemblement incontournable. Jusqu'où web a-t-il bouleversé les codes socioculturels de l. a. région ? Une enquête de terrain sur l. a. genèse des réseaux sociaux, doublée d'entretiens inédits avec les principaux blogueurs de los angeles région.

L'économie s'est-elle substituée à los angeles politique ? Tel est peut-être le souhait de certains économistes. Jacques Sapir a pour cible un discours économique qui cherche à vider l'action politique de son sens, un discours qui, sous les dehors d'une soi-disant rigueur scientifique, est en réalité profondément anti-démocratique. À travers l'apologie que font certains économistes des agences indépendantes et de los angeles mondialisation, c'est le vieux fond libéral adverse à toute forme de souveraineté populaire qui s'exprime. Sous prétexte de parler d'économie, ces économistes veulent nous vendre un droit et une company sociale qui les laisseraient libres de tout contrôle et de toute responsabilité.
Jacques Sapir examine le lien qui existe entre une faillite théorique et des comportements souvent douteux. Il montre que le discours de l'économie dominante vise à enfermer le citoyen dans un espace qui n'aurait d'autres bornes que los angeles method et los angeles compassion, dénonçant le projet de faire de l'expert le seul citoyen habilité à peser surles décisions importantes. Au fur et à mesure que l'expertise des économistes perd en efficacité, monte une nouvelle idéologie, l'expertisme. Elle se construit, explique-t-il, en négation de los angeles selected publique, los angeles République.

Événements exceptionnels appelant une réponse rapide, les catastrophes se gouvernent. Elles impliquent les autorités locales et nationales, des agencies non gouvernementales, des specialists et des scientifiques, des agences multilatérales et les habitants eux-mêmes. Elles mettent en jeu des tools et des dispositifs variés de politique publique.
La grippe aviaire à Hong Kong en 2009, les coulées de boue d’Alma Ata au Kazakhstan dans les années 1960, le Tsunami de 2004 au Sri Lanka, les inondations du Rhône en France de 2003 et celles qui ont contacté Santa Fe en Argentine en 1999, los angeles infection à l. a. dioxine de 1976 à Seveso, en Italie : six cas singuliers, parmi de nombreux autres, dont l’analyse comparée permet de dégager continuités et similitudes du gouvernement des catastrophes. Les enquêtes historiques et ethnographiques montrent remark les sinistrés, trop souvent réduits à leur de victimes, soumettent les mesures et les procédures qui leur sont appliquées à l. a. critique. Elles interdisent de s’en tenir à los angeles seule problématique de los angeles « tradition du risque » des populations affectées. Elles éclairent les multiples appropriations et adjustments dont les dispositifs de gouvernement font l’objet. Elles révèlent les contextes politiques, sociaux et économiques des catastrophes pour réinscrire ces événements, singuliers et traumatisants, dans le temps lengthy et los angeles densité des configurations sociales.
Sandrine Revet est anthropologue (SciencesPo-CERI). Elle a notamment publié Anthropologie d’une disaster (Presses de l. a. Sorbonne nouvelle, 2007) à propos des coulées de boue au Venezuela, en 1999. Elle poursuit une enquête sur le gouvernement overseas des catastrophes sur des terrains latino-américains et au sein des agencies internationales. Julien Langumier est ethnologue (UMR CNRS Environnement, ville et société). Il a notamment publié Survivre à l’inondation. Pour une ethnologie de l. a. disaster (ENS Éditions, 2008) au sujet des inondations des Basses plaines de l’Aude. Il développe une ethnographie des associations pour saisir les interactions entre politiques publiques et pratiques des populations.

Après le départ des colonisateurs blancs, les politiciens congolais se sont érigés en colonisateurs noirs. De nos jours, les politiciens africains en général et congolais en particulier se comportent toujours en colonisateurs. Ils se lancent en politique dans le seul yet de s'enrichir et de se maintenir au pouvoir à vie et non dans celui de contribuer au développement de leurs international locations. L'alternance politique devient un événement qu'il faut empêcher à tout prix. Au ultimate, chacun parle de démocratie mais tous empruntent des chemins qui n'y mènent pas.

Rio de Janeiro s’était préparée pour accueillir le eight août 1899 le président de los angeles République voisine. Événement non des moindres, il permettait au Brésil de rayonner au-delà de ses frontières, d’inviter le monde à visiter sa capitale, l. a. ville qui représentait l. a. state ; de s’approcher de ce voisin avec lequel les kin n’avaient pas toujours été des meilleures ; et de se donner une position en Amérique, notamment du Sud. C’est entre autres pour ces raisons que l. a. presse s’est précipitée à parler de « jour historique ». Consacré à l. a. visite officielle du président argentin Julio Roca à Rio de Janeiro, l’ouvrage d’Hélène Veber constitue un exemple de l. a. manière dont l’événement peut faire l’objet d’un traitement historique complexe qui dépasse de loin des conceptions strictement narratives ou informatives de los angeles self-discipline. Grâce à une examine de assets très diverses, le déroulé de cette visite est minutieusement reconstitué. L’auteur nous montre, à partir des éléments qu’elle a rassemblés, remark cette rencontre internationale est l’objet d’une mise en scène du pouvoir et de los angeles state. Hélène Veber suggest ici une nouvelle approche de l’histoire des kinfolk internationales, en projetant cette rencontre diplomatique dans l’espace symbolique de l. a. ville où elle a eue lieu et en multipliant les jeux d’échelle. Ainsi peuvent être repensées – dans l’espace public, dans l’interrelation des hommes de pouvoir, dans les imaginaires, and so forth. – les politiques internationales de l’Argentine et du Brésil, voire l. a. diplomatie du Cône Sud dans son ensemble.